Kamis, 25 Juli 2013

Imam Ibnu Hajar Al Haitami : Penduduk Madinah Boleh Tarawih 36 Raka'at

"ثم" يتلو هذه الرواتب العشر في الفضل "التراويح" وإن فعلت جماعة لمواظبته صلى الله عليه وسلم على الرواتب دونها "وهي لغير أهل المدينة" على مشرفها أفضل الصلاة والسلام "عشرون ركعة" في كل ليلة من رمضان بنية قيام رمضان أو سنة التراويح أو صلاة التراويح والإضافة فيهما للبيان لما صح أنه صلى الله عليه وسلم صلى التراويح ليالي أربعًا فصلوها معه ثم تأخر وصلاها في بيته باقي الشهر، وقال: "خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها" 4 وتعيين كونها عشرين جاء في حديث ضعيف لكن أجمع عليه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، ورواية ثلاث وعشرين مرسلة5 أو حسب معها الوتر فإنهما كانوا يوترون بثلاث، أما أهل المدينة فلهم فعلها ستًا وثلاثين وإن كان اقتصارهم على العشرين أفضل ولا يجوز لغيرهم ذلك ويجوز فيها أن تكون مثنى فحينئذ "يسلم من كل ركعتين" فلو صلى أربعًا بتسليمة لم تصح لشبهها بالفرض في طلب جماعة فلا تغير عما ورد بخلاف سنة الظهر وغيرها من الرواتب فإنه يجوز جمع الأربع القبلية أو البعدية بتسليمة.

Kemudian mengiringi sholat rowatib yang sepuluh ini dalam keutamaan adalah sholat tarowih walaupun dilaksanakan secara berjama'ah karena muwadhobah/rutinnya Nabi sholla Allahu 'alaihi wa sallam melakukan sholat rowatib , tidak dengan tarowih , sholat tarowih bagi selain penduduk Madinah -atas Nabi yang memuliakan Madinah semoga sholawat dan salam tercurahkan- 20 roka'at di setiap malam dari romadlon dengan niat Qiyamu romadlon atau sunat tarowih atau shlat tarowih , idlofah/menyandarkan pada keduanya untuk menjelaskan karena telah shohih bahwa Nabi sholla Allahu 'alaihi wa sallam sholat tarowih pada malam yang empat maka mereka (shahabat) sholat bersama beliau kemudian Nabi mundur dan meneruskan sholat tarowih pada sisa-sisa bulan romadlon dan beliau bersabda : Aku takut sholat tarowih diwajibkan atas kalian lalu kalian tidak mampu melaksanakannya , sedangkan ta'yin adanya jumlah roka'at sholat tarowih 20 roka'at telah datang penjelasan dalam hadits dlo'if tetapi para shahabat -semoga Allah meridloi mereka semua- sepakat/ijma' 20 roka'at , sedangkan riwayat 23 adalah riwayat mursal atau dihitung bersamanya witir karena mereka (para shahabat) melakukan sholat witir dengan 3 roka'at , Adapun penduduk Madinah maka boleh bagi mereka melakukan sholat tarowih 36 roka'at walaupun jika meringkasnya menjadi 20 roka'at lebih utama , dan tidak boleh bagi selain penduduk Madinah 36 roka'at tersebut , dan boleh dalam melaksanakan sholat tarowih 2 roka'at 2 roka'at , maka ketika itu salam dari setiap 2 roka'at , maka jika ia sholat 4 roka'at dengan 1 kali salam maka sholat tarowihnya tidak sah karena serupanya dengan sholat fardlu dalam masalah di tuntutnya berjama'ah

Minhaj al-Qowim karya Imam Ibnu Hajar al-Haitamiy

SHARE THIS

Author:

Situs Berita Islam Balipapan merupakan situs yang memberitakan tentang dunia Islam dan umat Islam, berbagi informasi dan menyemarakkan dakwah / syiar Islamiyah.

0 komentar: